功夫茶一詞最早源于廣東、福建一帶，以沖泡烏龍茶而著稱。功夫茶藝是目前中國(guó)最流行、最具民族特色的茶藝。它講究的是茶品的選擇、茶具的精巧以及沖泡者的從容有趣。它所詮釋的不再是簡(jiǎn)單的說(shuō)茶、論茶，而是上升到了一定的精神高度，以品茶為手段，達(dá)到強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的目的。
武夷山功夫茶藝是眾多茶藝中的一朵奇葩，它帶有厚重的文化色彩和濃郁的地方特色。下面是由茶文化專家林治先生編寫的《紅袍功夫茶茶藝》。
[茶具選擇] 木制茶盤一個(gè)，宜興紫砂母-子壺一對(duì)，龍鳳變色杯若干對(duì)，茶具組合一套，茶巾二條，開(kāi)水壺一個(gè)，酒精爐一套，香爐一個(gè)，茶荷一個(gè)。
[解說(shuō)詞] 各位嘉賓，大家好!首先歡迎各位來(lái)欣賞紅袍功夫茶茶藝。
風(fēng)景秀甲的武夷山是烏龍茶的故鄉(xiāng)。宋代大文豪范仲淹曾寫詩(shī)
贊美武夷巖茶：年年春自東南來(lái)，建溪先暖冰微開(kāi)，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。自古以來(lái)，武夷山人不但善于種茶、制茶，而且精于品茶。現(xiàn)在由茶藝小姐為各位嘉賓表演武夷山的功夫茶茶藝，請(qǐng)大家靜下心來(lái)，和其一起共享茶藝的溫馨與愉悅。功夫茶茶藝共有十八道程序，前九道由其操作表演，后九道請(qǐng)各位嘉賓和其密切配合，共同完成。
武夷山功夫茶茶藝的基本程序如下：
第一道：焚香靜氣、活煮甘泉。
焚香靜氣，就是通過(guò)點(diǎn)燃這炷香，來(lái)營(yíng)造祥和、肅穆、無(wú)比溫馨的氣氛。希望這沁人心脾的幽香，能使大家心曠神怡，也但愿你的心會(huì)伴隨著這悠悠裊裊的香煙，升華到高雅而神奇的境界。
宋代大文豪蘇東坡是一個(gè)精通茶道的茶人，他總結(jié)泡茶的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：活水還須活火烹?；钪蟾嗜从猛饋?lái)煮沸壺中的山泉水。
第二道：孔雀開(kāi)屏、葉嘉酬賓。
孔雀開(kāi)屏，是向同伴們展示自己美麗的羽毛，我們借助孔雀開(kāi)屏這道程序，向嘉賓們介紹今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。
葉嘉是蘇東坡對(duì)茶葉的美稱。葉嘉酬賓，就是請(qǐng)大家鑒賞烏龍茶的外觀形狀。
第三道：大彬沐淋、烏龍入宮。
大彬是明代制作紫砂壺的一代宗師，他所制作的紫砂壺被后代茶人嘆為觀止，視為至寶，所以后人都把名貴的紫砂壺稱為大彬壺。大彬沐淋，就是用開(kāi)水澆燙茶壺，其目的是洗壺并提高壺溫。
烏龍入宮，把茶葉放入壺中。
第四道：高山流水、春風(fēng)拂面。
武夷茶藝講究高沖水，低斟茶。高山流水，即將開(kāi)水壺提高，向紫砂壺內(nèi)沖水，使壺內(nèi)的茶葉隨水浪翻滾，起到用開(kāi)水洗茶的作用。
春風(fēng)拂面，是用壺蓋輕輕地刮去茶湯表面泛起的白色泡沫，使壺內(nèi)的茶湯更加清澈潔凈。
第五道：烏龍入海、重洗仙顏。
品飲武夷巖茶講究頭泡湯，二泡茶，三泡、四泡是精華。頭一泡沖出的茶湯我們一般不喝，直接注入茶海。因?yàn)椴铚淑晟瑥膲乜诹飨虿韬：孟耱札埲牒?，所以稱之為烏龍入海。
重洗仙顏，原本是武夷九曲溪畔的一處摩崖石刻，在這里意喻為第二次沖水。第二次沖水不僅要將開(kāi)水注滿紫砂壺，而且在加蓋后還要用開(kāi)水澆淋壺的外部，這樣內(nèi)外加溫，有利于茶香的散發(fā)。
第六道：母-子相哺、再注甘露。
沖泡武夷巖茶時(shí)要備有兩把壺，一把紫砂壺專門用于泡茶，稱為泡壺或母壺;另一把容積相等的壺用于儲(chǔ)存泡好的茶湯，稱之為海壺或子壺?，F(xiàn)代也有人用公道杯代替海壺來(lái)儲(chǔ)備茶水。把母壺中泡好的茶水注入子壺，稱之為母-子相哺。母壺中的茶水倒干凈后，趁著壺?zé)嵩贈(zèng)_開(kāi)水，稱之為再注甘露。
第七道：祥龍行雨、鳳凰點(diǎn)頭。
將海壺中的茶湯快速而均勻地依次注入聞香杯，稱之為祥龍行雨，取其甘霖普降的吉祥之意。
當(dāng)海壺中的茶湯所剩不多時(shí)，則應(yīng)
將巡回快速斟茶改為點(diǎn)斟，這時(shí)茶藝小姐的手勢(shì)一高一低有節(jié)奏地點(diǎn)斟茶水，形象地稱之為鳳凰點(diǎn)頭，象征著向嘉賓們行禮致敬。
過(guò)去有人將這道程序稱之為關(guān)公巡城、韓信點(diǎn)兵，因這樣解說(shuō)充滿刀光劍影，殺氣太重，有違茶道以和為貴的基本精神，所以我們予以揚(yáng)棄。