茶道與香道應(yīng)該怎么結(jié)合才能達到最高境界？
品茶，聞香，賞琴，涂畫，刷字，對奕，共酒，斗詩，，，人生大雅，！
我種茶炒茶喝茶，唯一沒有資格品茶，所謂茶道我不得而知，總體感覺現(xiàn)在茶與道已南轅北轍，就像賣茶，好茶沒靠山你就賣不出好價，而茶亦不僅僅是喝與品，更多賦予茶的是人情禮節(jié)，我一直喝茶，我的體會就是人生沉浮就像茶之沉浮，茶香淡去不及白開水，人生淡去恰似一把茶山黃土
茶道起源于中國的興起，在日本，因為日本人，他是一個很注重傳統(tǒng)文化的地方，從中國引入茶道之后，他們就很注重這方面，但是到近年來，我們國家的生產(chǎn)力以及生活水平有大幅度提升，所以呢，我們也開始注重一些茶道方面的事情，其實經(jīng)?？垂叛b劇的朋友不難發(fā)現(xiàn)，在古代的時候，我們國家也是非常注意喝茶以及香道的。
在后宮中，杯子他們都會有自己喜歡的一些香料，比如說檀香，而那個皇帝，他們也可能會偏愛龍涎香，在這樣的一種大環(huán)境下，因為生活水平的不平等，上那些平民百姓，他們是沒有辦法接觸到這些了，所以呢，只在為族中流傳這種現(xiàn)象導(dǎo)致了香道以及茶道的一些失傳，對這個現(xiàn)象我是很惋惜的，那么要怎么樣結(jié)合達到最高境界呢？那就是睡前喝茶，然后用香料陪伴自己入眠。
茶道，要懂茶懂器懂水懂人。缺一不可。?香道同樣，要懂香懂人。?才能“看人下菜碟”，為客人提供最適合他當(dāng)下狀態(tài)的茶和香。 什么是茶道和香道的最高境界？ 答：能夠使人飲茶聞香后心情快速平靜感覺愉悅、甚至能夠令人由此而“入定”
茶道和香道都是中國古代發(fā)展起來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是影響人們的生活和學(xué)習(xí)的特種文化，茶道和香道至今任然興盛是因為不僅是現(xiàn)象，也代表一種氣質(zhì)和文化。
茶道，這個優(yōu)雅而高貴的文化曾一度被日本奇妙的要奪取，說是中國的茶道是日本的遺產(chǎn)，不是中國的，想畢也可笑至極。茶是中國人民智慧和飲食文化的結(jié)晶，也是中國人情待客的禮貌和真誠。
香道，香道自古聯(lián)系著信仰和迷信，也是中國人對神佛和鬼厲的祈求，中國人通過燒香拜佛祈求風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺，家和萬事興?，F(xiàn)在中國人通過燒香表達對佛的信仰和尊敬，也通過燒香表達對死人和祖先的敬重和懷念。正是有著各種情緣和心里作用，香道也逐漸發(fā)展被大家選擇和接受。
要把茶道和香道結(jié)合，其實沒有多少的難題和坎坷。只要把中國人的情懷融入，就能很好的結(jié)合。
香道基本知識是什么？
香道基本知識是：
一、香道的概念
說起香道，我想大家應(yīng)該先知道何為香。
廣義的香，是指香氣、芳香的氣味。辭源中說：凡草木有芳香者皆曰香，如蕓香、檀香等。
狹義的香，是指用天然芳香類香藥及植物黏合劑為原料，根據(jù)功效的需求，按君、臣、佐、輔制定配方，并對香藥進行炮制及配伍，依工藝要求制成的各種香品。
所謂香道，實際上是一個大而全的概念，“香藝”是它的一部分，它經(jīng)過對香的制作、熏燃、涂抹、噴灑后所產(chǎn)生的香氣、煙型，使人感到有一種舒服、愉悅、祥和的芳香享受。
配以富有藝術(shù)性的香道具和對香道周圍環(huán)境的布置，香道知識的充實，加上以嫻熟典雅的點香和聞香手法，創(chuàng)造出相關(guān)的文學(xué)、藝術(shù)等作品。
二、香道的歷史
現(xiàn)在很多人說起茶道花道香道會首先想到日本，但殊不知這些文化產(chǎn)物其實都是咱們老祖宗留下的。香道始于中國，古至堯、舜、禹、禮記中談及祭天、禮佛、殷商時代就有香爐問世，漢末的《名醫(yī)別錄》對其就已經(jīng)有文字記載，至今已有幾千年歷史。
漢代之前用香是以湯沐香、禮儀香為主，漢魏六朝博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代用香的風(fēng)氣更盛，宋元時，品香與斗茶、插花、掛畫并稱為上流社會優(yōu)雅生活中怡情養(yǎng)性的“四般閑事”。
至明代，香學(xué)又與理學(xué)、佛學(xué)結(jié)合為“坐香”與“課香”，成為叢林禪修與勘驗學(xué)問的一門功課。清三代盛世，行香更加深入日常生活，爐、瓶、盒三件一組的書齋案供以及香案、香幾成為文房清玩的典型陳設(shè)。
但到后來，香道日漸衰敗，到如今，更是乏人知曉“香道”一詞，令人扼腕。
香道的古代用途：
1、藥用
香做為藥用的起源極早，在經(jīng)典中，就有以牛頭旃檀作為藥用的記載。當(dāng)初提婆達多唆阿^世王謀殺佛陀，從靈鷲山推下巨石要壓死佛陀。他們的計謀雖然未得逞，佛陀的腳卻被碎石擊中而流血。當(dāng)時的醫(yī)王侍縛迦為佛陀診察之后，認(rèn)為只有以牛頭檀釵椒講拍芤街巍
但是此香極為珍貴稀有，一般擁有的人也只有國王求索時才敢獻出。當(dāng)時有一個賣香的商人，聽說此香能治佛傷，于是甘愿冒著生命的危險，歡喜奉上此香，以此因緣故，而被佛陀授記于未來世當(dāng)證辟支佛等，名為“釤礎(chǔ)薄
2、祭祀慶典
開始大量豐富使用香的埃及人，最初就是將香運用在繁復(fù)的禮拜儀式中，在祭祀的過程中，有時甚至必須燃燒數(shù)以噸計的香，乃至死亡時復(fù)雜的埋葬和防腐方式也需要用到大量香料和香膏。在古代的巴比爾塔寶塔形的建筑頂上，祭司經(jīng)常點燃成堆的馨香來祭祀天神，他們認(rèn)為在高塔上焚香，能更接近諸神。
在中國，有很多用香來祭祀及舉行典禮用香的記載，例如祭天地、祖先、親耕禮等。北宋仁宗慶歷年間，由于河南開封地區(qū)發(fā)生早災(zāi)，仁宗就在西太乙宮焚香祝禱求雨，儀式中曾焚燒龍腦香十七斤。
3、熏衣
早在西漢就記載著以焚香來熏衣的風(fēng)俗，衣冠芳馥更是東晉南朝士大夫所盛行的。在唐代時，由于外來的香輸入量大，熏衣的風(fēng)氣更是盛行。
在《宋史》中記載，宋代有一個叫梅詢的人，在晨起時必定焚香兩爐來熏香衣服，穿上之后再刻意擺型袖子，使?jié)M室濃香，當(dāng)時人稱之為“梅香”。北宋徽宗時蔡京招待訪客，也曾焚香數(shù)十兩，香云從別室飄出，蒙蒙滿座，來訪的賓客衣冠都沾上芳馥的氣習(xí)，數(shù)日不散。
4、宴會
古代在宴會及慶典中，香也是不可缺乏的場景。在埃及，上流人士參加宴會時，大都會在頭頂上戴一個蠟制的香膏圓錐體，讓它慢慢融化，使臉和肩上都滴上芳香的糖漿。而古羅馬人，則常在公開的典禮和宴會上，遍灑芬芳的玫瑰。
在酒神祭等狂歡節(jié)目中，沒有大量的玫瑰，是非常不禮貌的。古羅馬人甚至設(shè)了“玫瑰日”這樣的節(jié)目。有時在酒宴中，他們會從天花板上灑下布滿香水和花瓣的香雨。